错误哲理句子（以唯物辩证法视角）

01

萨特实在是个有趣的人。

他的右眼在童年时就已经瞎了，晚年的时候左眼也完全不能用了。

他获得了1964年的诺贝尔文学奖，但拒绝领取，理由是他不接受一切官方给予的荣誉；他和波伏娃一起共度了51个春秋，还称她为“亲爱的迷人的河狸”，却一直没有履行法律上的结婚手续，甚至一直保留各自的住房；他在政治上是共产党的同路人，1955年和波伏娃一起到访过中国；他病逝后，有数万人为他送葬。

他是无神论存在主义者，标榜个人的生活、自由、存在放在第一位，20世纪50-60年代，这是全欧最流行的哲学思潮。

萨特将有神论存在主义进化为无神论存在主义，这当然是个进步。可他没有意识到，这个理论体系中，有自在的存在和自为的存在，却恰恰没有存在。

他最为人熟知的一句话是：“他人即地狱！”，出于1944年公演的独幕剧《禁闭》，也有人译成《间隔》、《密室》的。

要正确理解这句话，就一定不能脱离这句话成立的先决条件：在这部戏的这些故事、这些人物、这些情节的设定局限中，它当然正确、当然有意义。

可是，这句话，它不是真理，没有普遍性。

科学地反映关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质的哲学原理，是马克思和恩格斯首先发现，经过列宁、斯大林、毛泽东等进一步发展而形成的唯物辩证法，不是萨特的无神论存在主义。

唯物辩证法才是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一，才是全世界全人类的思想财富，萨特的无神论存在主义不是。

如果不是专业研究人类哲学史的人，在哲学层面能够真正掌握唯物辩证法的理论与实际运用，已经足够应对现实生活中遇到的种种问题了。

大谈萨特、黑格尔、笛卡尔、康德、海德格尔、尼采、维特根斯坦……当然会让人不明觉厉，或许还能收获崇拜者的青睐，但大多数人离开他们仍能一切如常。

但我们离开唯物辩证法不行。

因为唯物辩证法是以自然界、人类社会和思维发展的一般规律为研究对象，是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。

如果我们不能以联系的、全面的、发展的眼光看一切问题，我们就不能正确认识和改造世界。

当然，这个“世界”就包括我们的日常生活。

02

萨特的这句“他人即地狱”，在现实生活中是能找到某些共鸣的。

一个人的生活、情绪、精神、思维，完全可能出现由他人影响、掌控、左右、毁掉的情况。这些“他人”，可能是主动有意识的“坏人”，也可能是被动无意识的家人、亲人、爱人、陌生人。

对被拐卖的儿童来说，人贩子就是地狱；对吸毒者来说，毒贩就是地狱；对无知信徒来说，邪教头目就是地狱；对受害女性来说，强奸犯就是地狱。

对儿女来说，不合格的父母就是地狱；对找不到对象的男女来说，经常问长问短的三大姑七大姨就是地狱；对放不下一段感情的人来说，变了心的恋人就是地狱；对婚姻关系经营不善的人来说，老公或老婆就是地狱。

之所以会出现这样的现象，在唯物辩证法看来，只有一个原因：人是社会关系的总和。

唯物辩证法的观点是：世界存在的基本特征有两个，一个是世界是普遍联系的，另一个是世界是永恒发展的。

他人，是一个概念；地狱，是一个概念。他人与地狱，两个概念能联系起来，并没有什么稀奇。

他人，还可以和很多概念联系起来，譬如：他人即世界，他人即命运，他人即公理，他人即虚无，他人即罪恶，等等。

当然，地狱也可以和很多概念联系起来，譬如：生活即地狱，未来即地狱，梦想即地狱，欲望即地狱，等待即地狱，等等。

甚至，按照永恒发展的观点来看，也可以是：自我即地狱；他人即天堂。

一个人如果自己有了心魔，走不出来，或是陷在自我的错误认知里，将自己的日子越过越糟，却不知道求助、不知道与人交流的重要性，完全可能去自杀，这岂不就是“自我即地狱”？

如果我们有幸遇到了生命中的贵人，人生会变得扶摇直上，事业、财富、地位节节高升；如果我们能够邂逅自己愿意一生珍惜的爱人，两个人又柔情蜜意、相惜相知，这岂不就是“他人即天堂”？

显然，我们不能因为萨特说了这句“他人即地狱”，就将自己的心完全关闭起来，不与他人交际。

我们要将“他人”，从“地狱”变成“天堂”。

03萨特之所以会说出“他人即地狱”这句话，是由他的人生经历、生活环境决定的。

他在儿童时代受到了良好的教育，获得了丰富知识， 中学时受到了叔本华、尼采等人的哲学影响，可是第二次世界大战爆发后，应征入伍的萨特次年被俘虏，在战俘营中度过了10个月的铁窗生涯。

战争和现实，让萨特的思想发生了巨大的变化。

再加上，二战中的法国国内，到处是消极颓废、悲观失望情绪，当时的法国知识分子普遍苦闷、孤独，感到被遗弃，找不到出路。

所以，萨特有“他人即地狱”之感一点也不奇怪。

在唯物辩证法看来：

物质决定意识——萨特对世界的认识，不可能脱离他的人生经历和现实生活。

世界是一个有机的整体，世界上的一切事物都处于相互影响、相互作用、相互制约之中；联系是事物本身所固有、不以人的主观意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。

——他人与地狱，肯定存在一种本身固有的联系，但他不是被创造的，也不能被消灭。

世界上没有永恒的事物，有生必有灭，无灭必无生；旧事物灭亡的同时，就意味着新事物的产生。

——他人可以是地狱，也可以转变为天堂，发挥主观能动性，从量变到质变，实现否定之否定，就能避开地狱、走进天堂。

就像中国的俗语：否极泰来，就是一种否定之否定。

道路是曲折的，前途是光明的——这是唯物辩证法质量互变规律的清晰表达。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——唯物辩证法的主观能动性，什么时候都有用。

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